つらつらつづりつれづれつらね

以下につきましては、咲太夫の述べられた本を読み、こういうものかと認識しましたが、違和感を持っております。

１　心中天網島として上演しているが、改作に基づく浄瑠璃上演の記載
がパンフ等になさそうです。国立の劇場で上演するのなら、原作
と浄瑠璃上演の相異の明示があれば親切ではないか。

２　いつも二等席でしか見ませんので人形の表情をつかめないが、
太夫の語りが早く、人形の動きと合わず。そのため、
小春・おさんの存在感が低下し、性格描写が弱く、他の登場人物と
同列の感あり。
小春：遊女に見えず。
おさん：商家の女主人として馬鹿な亭主の面倒をみるところと
嫉妬を殺す、超越する部分が弱い。
　　　 五左衛門との葛藤がするりと過ぎる。

3　河庄をはじめ、三味線は本当に良かったが、どうせ代役をたてる
なら河庄全部を津駒太夫清治で聞きたい。

４　口三味線の段は、三味線というよりもエレキベースのようで
面白い。（咲太夫もそうですが）　
ただ導入部で原作の歌謡があればその陰と口三味線の陽で
盛り場の陰陽が出るのではないか。
(改作には歌謡は無いが)

５　道行は、象徴的な舞台装置になるが、演奏が明るく、人形とともに
美しさが形式的に過ぎる。

６　パンフ付属の床本が、東京と大阪で細かい所が違う。どうせなら
出 典元を書いてほしい。
　　　例：李蹈天 → 毛虫客　　　紙屋の治兵衛 → 紙屋のンヤ治兵衛
　　　　　一の音・二の音 → 一・二
（左　文楽劇場　右　国立劇場の床本記載　　
国立劇場は一部咲太夫流？）

空きもなく飽きも飽きたり呆れたり
然れども
忠言逆耳利於行

その場その時を反映するが故に幾分かの真実を有す。
疾きこそよけれ秋の劇評。

大正末から昭和一桁台までの、
文字通り良き時代の文楽座紋下。
そのことを如実に感じさせる展示であった。
芸術家であるというよりは人格者であり、
狂人ではなく常識人であった。

災害復旧支援募金、祈願絵馬奉納、
多くのスタッフが姿を見せている、等々
心意気は十分伝わってくる。

ところで、
今年度の公演皆勤賞企画が、
忠臣蔵三回のチケット半券を取り置き持参する条件だと知った。
いつも公演終了時に劇場のゴミ箱に捨てているからどうしようもない。
これまでは会員は自動的に判断され景品が送られて来たのだが、
確かに非会員も多いだろうしこれはこれで構わない。

「聴」く耳を持たないのはもはや仕方がないとしても、
読解力に欠けるというのはいかがなものか。
どこがとうというのは劇評で明らかにするので、
それまでによく考えておいてもらいたい。

花見ず橋とは？
・四十七士が春を待たずに切腹したという史実を表している。
現代仮名遣い「はなみず」なら漢字表記の第一は鼻水。
１．寒い中で運動（討入）をしたから鼻水が出るという医学的見地。
２．江戸市民の噂で持ちきりだからくしゃみをして鼻水が垂れる。

「天網島」…梅川（河庄後半）の衷心衷情に孫右衛門ならずとも涙した。
　　　　　　しかし端場の出など「やつれた」感じもなくて上との差が明白。
　　　　　　治兵衛の造形が超絶。初代栄三−初代玉男−に続くもの。
　　　　　　孫右衛門、おさん、太兵衛、五左衛門ほか各役の存在感も見事。
「忠臣蔵」…床で損得が分かれてしまった感。
　　　　　　その中でとりわけ目を引いたのは、義平そしてお石。　　　　　

「河庄」中…マクラがよく太兵衛の造形が新鮮で地の文の理解が語りと共鳴等々これまでの最高水準。
　　　　奥…代役の健闘というよりここまで語らせた三味線の至芸。
「紙屋内」口…人形の邪魔にならなかったということは悪くない証拠。
　　　　　奥…夫婦の情愛、舅の正義、子供の哀れさ、流石の力量である。
「大和屋」…魅力的な一段を現出。ただ車戸の緊迫感が今ひとつだった原因は？
「道行」…原作に戻すべき。改作に付けるのならこれでよいが。
「八段目」…ちゃんと道行の面白さが出ていたし娘心と母の想いも伝わった。
「雪転し」…由良助が枕を上げるまでがどうにもならない、難しい。
「山科」…前、マクラからなかなかの出来であった、
　　　　　　　お石が「イヤそのお詞違ひまする」と怒鳴るまでは。
　　　　　　　結果、全体としてよく言えばドラマチック、まあ騒がしかった。
　　　　　後、三味線に負けている？薄膜に包まれているというか。
　　　　　　　本蔵の真情は伝わったけれど。
「天河屋」…口、面白い。了竹の性根が不明で映らなかったのは仕方ないか。
　　　　　　奥、すばらしい。本公演中第一の出来。
　　　　　　　　とにもかくにも義平がすばらしいの一語に尽きる。
　　　　　　　　節付も女房のクドキに段切の晴れやかさなど抜群。
「引揚」「焼香」…若手二人がよいから中堅とベテランも引き立った。

神無月
現在の日本にあってこう書けば、
文字通りの意味になりましょう。
神も仏も無いものか、と。
ゆえに、
神在月として浄曲窟に出雲国を現出いたしました。