つらつらつづりつれづれつらね

「●●のさ中にあってさえも芸道保持を命として来た我々が、
　◇◇◇年□月、
　▲▲に荒廃しつくした文化の再起のためにかかげた灯が「観照」である。」『観照』合本巻頭〈あいさつ〉
（●●＝戦争、▲▲＝戦火、◇◇◇◇＝昭和二十一、□＝八）

「打ち続いての天変只事ならず」―『菅原』「大内天変」―

「藝の判らん者に藝談はとれぬッ。」（鴻池幸武の靈）―『観照』16号―

政治経済芸術文化のすべてが陰々滅々たる状況にある今、
長きを言祝ぐことは避け、
陽の重なりを期して菊月といたしました。

学会からも許可を頂戴し、
PDF化ならびにリンク付けをいたしました。
次回「千本桜」通しには間に合ったかと存じます。

大学研究室より許可をいただきましたので、
以下を掲載いたしました。
「其ノ百」（日本学術振興会 科学研究助成費交付研究 成果公表等論文）

科学の分野であれば遅きに失した感はありましょうが、
人形浄瑠璃文楽に関する批評的論文ですので、
今からでもご叱正賜ればと存じます。
元より現行文楽への批判的提言も含まれております。

仲秋。
名月や日本日和定めなき　やなぎ
令和の御代と併せ半月後の夜空にて占いましょう。

「これは本当のことを申しますと、あたくしは反対をしたんです。
　落語研究会という名前をつけるにはもっと若手の人を選ってですね、
　やはりこの人ならば将来伸びるという人を、落語研究会というものをばその若い人達にやらして、
　それからあと旧来、落語研究会に関係のあった者は代りばんこか何かで、
　一人ずつとか、あるいは二人ずつぐらい賛助という名目で出をして、
　若い人の手に委ねた方があたくしはいいという、論をはいたんですが、
　死んだ文楽さんが、「いやァ、どうせやるんならば落語研究会という立派な名があるんだから」それでやりたい、とこういうわけで。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（三遊亭圓生『江戸散歩』）

大学が関東だったため、高座に間に合った（正蔵も）のは僥倖でありました。

Ｓ掾氏ご指摘の通りと存じます。
まず、主たる浄瑠璃時代物五段構成をわきまえているならば、
最低でも五人になるようにすべきで、
切語りとなって大きく成長もすることも言を俟ちません。

今日の体たらくは見取り建てに狎れてしまった結果とも言えますが、
中堅若手を否定するばかりで育成を怠った唯我独尊者の存在も問題でありました。
今から思えば人間国宝資格剥奪に匹敵する言動であったと言えましょう。
大阪府市との反目対立にも大いに関係していたことですし。

東京地方公演は別にしても、１１月の本公演で、山科の段（山科閑居）
を、現切場語りでもなく、新しく切場語りも立てないで、前を語らせる
事は、いかがなものか？堂々と切を立てて語ってもらいたいのである。
切場への鍛錬、努力等々いろいろと修行が必要なのは理解できる。
しかし、切場になるにも、熟練、高齢という条件（名誉職？）ではなく、早々の時期に切場として十分到達しているような太夫を、私たち観客は支援、叱咤激励したいのである。その方がずっとよい。
私たち観客とともに、成長していく太夫を望みたい。
そうでなければ、令和の亀次郎が出られん事をただただ祈るばかりである。

「其ノ〇」（『鴻池幸武文楽批評集成』増補）を掲載いたしました。

なお、引き続き新資料の発見や研究の展開があり次第増補して参ります。