平成14年４月大阪国立文楽劇場における人形浄瑠璃文楽公演は、“通し狂言”『菅原伝授手習鑑』である。しかも今回、「菅原道真　没後千百年」と銘打ってあるからは、大序から大詰までの正当な上演がなされるものと確信していたが、あろうことか、ここ数年の安易な軽量化路線をそのまま踏襲した、不完全な素通り狂言としての上演に甘んずることとなってしまったのである。これが如何に不心得なものであるかは、次の文章を以てしても明らかであろう。（なお、人間道真に焦点を当てたなどとする物言いは、「天拝山」は見せるということからみても詭弁に過ぎまい。人形劇のスペクタクルの見せ場という理由でのみ上演するとは、不敬も茲に極まれりと言うべきだろう。）

−たとえ不遇な最期を遂げられた魂も、のちのちまで丁重にお祀りすることにより、そのご神霊は愈あらたかになるという古代からの信仰にもとづいており、まさに日本人の神を敬う心そのものと申せましょう。−
−菅公を慕う天神信仰は、単に「学問の神様」にとどまらず、わが国の文化を生み出すエネルギー源となって千百年にわたり、日本人の心に脈々と受け継がれてきたのであります。−（「北野天満宮千百年大萬燈祭」パンフレットより）

思えば、かつて『忠臣蔵』を正月公演で出し「焼香場」で追い出した際に、「忠臣蔵とは何か」の著者丸谷才一氏に寄稿を頼んでまで、御霊信仰の意味をといて見せた国立文楽が、まさか今日このようなことになろうとは…。少なくとも当「音曲の司」においては、事の重大さに思いを馳せ、微力ながらその欠を補い、以てその血脈を今日まで伝えるべく、この《補完計画 其ノ六》を行うものである。

具体的には、現在遡ることができる真っ当な通し狂言、東京国立小劇場人形浄瑠璃文楽第22回公演（昭和47年５月）を参考に、今回省略された段々を、以下のような形で再現してみることとしたい。（本来ならば、国立側が当該VTRを広く公開すべきものである。）