はなしのいづみ

錣=新左衛門「古市油屋」
・お紺のクドキ…まずカカリから。以下典型的な節付を惚れ惚れと語り聞かせる。
・貢と喜助の詞…貢の「何の用じゃ」もよいが、とりわけ従者を特徴付ける奴詞を聞くべし。
・ノリ間…緩急の足取りとともにカワリも見事。岩次と北六の田舎訛は初めて聞いた。
・万野の詞…「古市油屋」と言えばここだが、嫌味より面白い人間味が前面に出て実にうまい。

長局：山城綱=藤蔵弥七
将監閑居：住=勝太郎団二郎藤二郎

極まるということ。
素晴らしいのは当然でありますが、
やはり万感胸に迫るものがあります。

鬼界ヶ島：越路=喜左衛門
熊谷陣屋：津=寛治・若=勝太郎

Ｗｅｂ上に正しく反映されているか、
冒頭部を聞いていたが、
そのまま段切まで引き込まれてしまっていた。
げに恐ろしき芸力かな。

これぞ時代物。
しかも二段目切と東風。
それぞれの力感を、
西風三段目切のいわゆる力感と比較対照いただければ。

大蛇退治：綱=弥七
　出雲国現出として。

河庄：綱=弥七
道行旅路の嫁入：南部小松伊達路松香小春=松之輔徳太郎団二郎清治勝之輔
山科閑居：越路=喜左衛門・津=寛治
　これにて八百万神の御心も安らかに泰ならん。

引窓：若タタキ
菊畑：綱咲織南部十九=弥七

祈願には特別の供物があって然るべく、
タタキの稽古は門外不出にして前代未聞、
菊畑は当季を言祝ぐとともに西風の清冽を以て。

口三味線：綱=弥七
花菱屋：織=錦糸・日向島：津=寛治

近松物＋チャリは最大値。
花菱屋は立端場大将。
日向島の景清には潔さがなければならない。
昭和40〜50年代にはこれがすべてが納得できていたのである。

日高川：伊達伊達路=八造新三郎
一力茶屋：綱津春子=寛治弥七

洋の東西も過去現在未来も問わない高音の魅力。
声屋と貶されることもあるようだが、
付けてある節を辿れないようでは貶すにも値しない。
語りや「情」という語が音曲性の免罪符となるようでは、
浄瑠璃義太夫節もオシマイだろう。

めりやす集：綱=弥七他
ちゃり：吉永孝雄；宝引_綱=弥七；笑薬_津=寛治団六
これが劇場公演関連企画とはどういうことか。
演目という表面的なものではないことは明かで、
この半世紀以前の奏演が断絶と感じられないかどうか、
各々の耳で確認していただきたいのである。

日高川：伊達伊達路=八造新三郎
景事とは如何なるものか。
一ヶ月これを聴き続ければ、
劇場の椅子へ腰掛けた時に判然とするであろう。

勘平切腹：つばめ=仙糸
忠六に名人無しとはよく言ったもの、
それ故にこそ時分の花に真実も咲き出づるやもしれぬ。