はなしのいづみ

殿中刃傷：相生=重造19671223NT
判官切腹：山城=藤蔵19530729NHK

暮れの第九が定番となった経緯、
訳知り顔にここへ書く必要もありませんが、
あらゆる意味で大作であるということと、
関係があるのはやはり確かでしょう。
ならば、
浄瑠璃義太夫節における暮れの大作とは、
独参湯を置いての他はありますまい。

相生重造は現下の新時代において再評価されるべきで、
越路・清六いずれも三代目の薫陶を受けた人ですから。
「音曲の司」復権の令和であります。

山城については今更何を付け加えんやではありますが、
越路・津とこれはともに四代目の証言通り、
最盛期は受領直後までと心して耳を傾ければ、
藤蔵の功がいかに大きいかを感じ取れます。

神崎揚屋：綱=喜左衛門19680709NHK
松右衛門内〜逆櫓：若=勝太郎19590128NHK
逆櫓：若=綱造19510801放
葛の葉子別れ：つばめ=喜左衛門【文楽シリーズ７大西19641025NHKR

綱は死の半年前の録音、
喜左衛門も引き受けてかつその体調に配慮した足取り。
しかし名人芸は確実に大和風を辿る鮮やかさ。
若こそ三段目切語りという証左にして、
両三味線での聴き比べも贅沢な限り。
喜左衛門は大和風を最も好んだと、
そしてつばめはすでに女性主人公を語らせては第一人者の格。

神々は出雲へご参集。
宣言解除だと騒いだ挙げ句の果てとならぬよう、
ここは控えるに越したことはありますまい。

寿式三番叟：若つばめ古住=綱造喜左衛門燕三19550102
引窓（後）：[綱]
北国屋：春子=松之輔・仇討；十九小松=燕三196703

綱造の剛健は掛け声とともに他に代替すること叶わず、
綱の躍動と威勢に加え「引窓」を聞けるのが唯一無二、
『伊賀越』五段目でこの顔触れは未来永劫あり得まい。

古市油屋：綱=寛治19660828NHK3TV放
三浦住家：綱=弥七

流行による惨憺たる有様は、
「いま・ここ」にしがみつく故。
深謀遠慮はもちろんのこと、
回顧（懐古）という言葉の真実を、
知らない限り明日はありますまい。

味わうとは、
繰り返しであり、
比較対照でもあります。
それでこそ、
本物や真に到達できるのです。

『生写朝顔話』再々提示

季節柄といい、
引き続く禍といい、
もはや代替ではなく、
これこそ本物とするのは、
決して過言ではありますまい。

通し狂言をきく『生写朝顔話』

蛍狩：小松=道八，真葛ヶ原：伊達路=団二郎【通し狂言をきく１森】19700607
弓之助閑居：文字=叶太郎，明石船別れ：南部=松之輔勝之輔【通し狂言をきく２森】19700614
薬売：咲=勝平，浜松小屋：相生=重造【通し狂言をきく３】19700621
宿屋：越路=喜左衛門，大井川：南部=錦糸【通し狂言をきく４】19700628

無為無策後手後手脳天気正常性先入観
これにより劇場は閉鎖に追い込まれました。
一年前のことではなく今月もまた。
ゆえに、
浄瑠璃という清純透明な世界のため、
ここに『生写朝顔話』の半通し狂言をお耳に掛け、
オンラインリモート公演といたします。

新年度ゆえに旧き良き時代が一層輝きを増します。

万歳・海士・鷺娘：南部織の十九=弥七錦糸団二郎R19620719
千里竹虎狩：大隅=団六・楼門；春子=松之輔・紅流しから獅子ヶ城；津=寛治【文楽シリーズ４大西19640726TV】
巡礼歌：南部=錦糸[19660120R]
道中双六：小松小春=徳太郎清治・重の井子別れ；春子=吉兵衛【栄三19670723TV】

昭和四十年代までを徹底的に聴き込まねばなりません。

麓とは頂上のこと。
自身を大きく飾り立てて前面に押し出す醜態とは真逆。
この太夫の人気曲が自然に耳にできるようでないと、
斯界の将来は闇の中でありましょう。

竹中砦:津=寛治+話綱650923NHKR
「文楽補完計画」《其ノ八「竹中砦」の面白さ》

http://www.ongyoku.com/hokan/hokan8.htm