はなしのいづみ

これぞ時代物。
しかも二段目切と東風。
それぞれの力感を、
西風三段目切のいわゆる力感と比較対照いただければ。

大蛇退治：綱=弥七
　出雲国現出として。

河庄：綱=弥七
道行旅路の嫁入：南部小松伊達路松香小春=松之輔徳太郎団二郎清治勝之輔
山科閑居：越路=喜左衛門・津=寛治
　これにて八百万神の御心も安らかに泰ならん。

引窓：若タタキ
菊畑：綱咲織南部十九=弥七

祈願には特別の供物があって然るべく、
タタキの稽古は門外不出にして前代未聞、
菊畑は当季を言祝ぐとともに西風の清冽を以て。

口三味線：綱=弥七
花菱屋：織=錦糸・日向島：津=寛治

近松物＋チャリは最大値。
花菱屋は立端場大将。
日向島の景清には潔さがなければならない。
昭和40〜50年代にはこれがすべてが納得できていたのである。

日高川：伊達伊達路=八造新三郎
一力茶屋：綱津春子=寛治弥七

洋の東西も過去現在未来も問わない高音の魅力。
声屋と貶されることもあるようだが、
付けてある節を辿れないようでは貶すにも値しない。
語りや「情」という語が音曲性の免罪符となるようでは、
浄瑠璃義太夫節もオシマイだろう。

めりやす集：綱=弥七他
ちゃり：吉永孝雄；宝引_綱=弥七；笑薬_津=寛治団六
これが劇場公演関連企画とはどういうことか。
演目という表面的なものではないことは明かで、
この半世紀以前の奏演が断絶と感じられないかどうか、
各々の耳で確認していただきたいのである。

日高川：伊達伊達路=八造新三郎
景事とは如何なるものか。
一ヶ月これを聴き続ければ、
劇場の椅子へ腰掛けた時に判然とするであろう。

勘平切腹：つばめ=仙糸
忠六に名人無しとはよく言ったもの、
それ故にこそ時分の花に真実も咲き出づるやもしれぬ。

かぶっていただいて、
（他）とあるところを、
道行フシオクリの後、
「呉竹の、茂れる中を」で、
確認下さい。

井戸替・杉酒屋：綱=弥七
上演時間の関係でパロディーをカット、ドン・ジョバンニにも笑われる。

道行恋苧環：綱松南部=清六弥七錦糸（他）
道行が何たるかを教えてくれる奏演、三味線の掛け声にも耳を澄ますべき。

四条河原：叶太郎/堀川猿廻し：徳太郎・重造
かくも手練の三役がいればこその横綱である。