つらつらつづりつれづれつらね

明けばまた秋の半ばも過ぎぬべしかたぶく月の惜しきのみかは
秀歌である。
無論新暦では酷暑の最中にて、
少しの感慨も無いものであって、
只管旧暦が親しく思われるのである。

早ければよいというものでもないが、
速達性も一得であろう。
それにしても、
劇場で万博を意識させられるとは思わなかった。

文月や六日も常の夜には似ず
これは陰暦ならではあり得まい。
新暦では、
いささかも期待感が湧き上がっては来ない。
むろん佐渡に横たふ天の川とて同根である。

読売新聞のヨミダス通信2025年6月号に「明治の“押し活”」として
明治２４年４月７日の＜女義太夫竹本小住、四天王の壮士を従う＞
という記事が紹介されています。
田中基臣・田中塵外・田中煙亭　資料 1891.4.7の項を御参照ください。

http://ongyoku.com/F1/j165/jouhou165.htm#18910407

六月や峰に雲置く嵐山
もちろん陰暦ではあるが、
この快感は今や感じられはしない。
早くも猛暑を思わせる気候では、
破滅への行進としか思われない。

花橘の香には懐旧の力あり、
その実はときじくの香の菓とて永遠性を有する。
すべては自然界の神秘が為せるものであるが、
その自然が危機に陥っている今日においては、
断ち切られた「いま・ここ」があるのみ。

評言を捻り出すのに苦労した。
以前から申しているとおり、
公演評は劇場の座席において沸々と沸き起こるものであり、
それがないということは感動も薄いわけで、
それは直ちに空席の目立つ客席とも一致していよう。
今回以降公演評を休止しようかと考えたほどなのであった。
文楽の危機を如実に実感した初日である。

サクラサク。
すべての人にであるが、、
文楽陣にとっては如何であろうか。
危機が叫ばれて久しいが、
いよいよそれらが実体化しているのではなかろうか。

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今回も価値ある資料群には感歎の至りであります。

氷解。
春風の誘いによるものである。
しかし文楽には難問山積にて、
今なお閉ざされたままである。
暖かみが訪れるのはいつになろうか。