ＦＩＬＥ　１６０

【　石割松太郎　片手人形の余蘖　】

（２０２３．０５．２８）
提供者：ね太郎
　
片手人形の余蘖－文楽に残る人形源流の痕跡－
　　石割松太郎
　日本民俗　　8 pp.1-4 1936.2.1
　
　今日の「三人遣ひ」の人形遺ひ方について 私が屡々問題にする「片手人形」に就いて、 私は更らに自ら疑問を提出して、改めて「片 手人形」と「三人遣ひ」との關係を説いてみ たい。そしてその「片手人形」のひこばえが 今日の文楽座にも多分に残つてゐる事につい て、その道の研究者に、注意を喚起したい。 ○ 私は、昭和六年十月の雑誌「芸術殿」にお いて、「人形三人遣ひの源流」と題して、山 本飛騨椽の「片手人形」を説明し、この「片 手人形」から「三人遣ひ」が生れたものだと 説いた。そして「片手人形」「手妻人形」を 更らに闡明すべく、雑誌「旅と伝説」に於て 「碁盤人形」に就いて記すところがあつた。 ー右の二誌の私の所見を参照されたいー ところで、「片手」から「三人遣ひ」に至る 変遷の説明として、人形の各方面に創造の多 かった人形遣ひの巨擘初代吉田文三郎が、初 舞台の様を記したる「倒冠雑誌」の記事に 「国性爺後日合戦に錦しやの出つかひ片手 にてのはれわざ年若けれ共……云々」 を引用して、この錦しやの人形を「片手人 形」と断じ、山本飛騨から吉田三郎兵衛へ、 そして三郎兵衛から、その子吉田文三郎へ、 「片手人形」が伝へられて、遂に享保十九年 十月、竹本座の「芦屋道満大内鑑」の与勘平 で、三人遣ひが、始めて発生したと、私は説 いたのであるが、－－実は私、内心でもこの 「倒冠雑誌」の謂ふ「片手にてのはれわざ」 に落着を欠いてゐたのである。即ち「片手に てのはれわざ」は人形遣ひ文三郎の片手で、 人形の片手でない事いふまでもない。こゝに 疑問がある。この錦しやの文三郎の人形は、 やっぱり辰松八郎兵衛風の突込遣ひの人形で 飛騨風の片手人形ではなかつたといふ方が、 当然ではあるまいか。文三郎のは、突込遣ひ で、人形の裳より両手を突込んで遣ふ様式で あつた。その両手を突込む様式を片手で遣つ たからの「片手にてのはれわざ」と解するの が正しいのぢやないか？ 　「片手人形」の「片手」は画証で見ると人 形の片手でもあるらしく、又近松が「重井 筒」の文句だと「包む袂の飛騨椽ふたつ遣ひ の手妻にも」と人形遣ひの片手でもある如く で、こゝにも疑問が存する。 　－－と、私は私の前説を自ら訂正し疑問に したい。が、然し「三人遣ひ」の源流は「片 手人形」で、こゝから発達したといふ私の主 張には変りがない。 　即ち 「三人遣ひ」の発生するまでには、いろい ろな人形の遣ひ方と人形の櫟式があつた。ソ ノ中でも、主なるものは、辰松八郎兵衛を代 表とする「突込遣ひ」山本飛騨椽を代表とす る「片手人形」の二つが、各人各自に、遣ひ 手の得意とする所によつて遣はれ、舞 台には混用されてゐた場合もあつた。 これは元禄宝永頃の絵入細字本の「愛 染明王影向松」の挿画が証明してゐ る。そして初めは、人形舞台の第一の 勾欄が高かつたから突込遣ひばかりで あつたのが、勾欄のひくまるにつれ て、「片手人形」の一様式が生れた。 そして「片手人形」又の名を「手づま 人形」といつた。この人形は機巧人形 から派生した人形の一様式で、機巧人 形から派生させたのは山本飛騨椽らし い。そして飛騨の人形を「手妻人形」 「片手人形」とも称へた。 　そして、「片手人形」或は「手妻人 形」と呼ばるゝ－様式の人形が、座敷 浄るりなどに遣はるゝ場合「碁盤人 形」とも呼ばれたらしい。 　それは挿入の「碁盤人形」の画証 (第一図)が、これを証明してゐる。 この「碁盤人形」の画は、元禄十六年 刊行の西沢与志作「風流今平家」の挿 画で、この「碁盤人形し」の遣ひ方の様式は、 全く「片手人形」「手妻人形」のそれと異る ところがない。唯舞台でなく、碁盤を人形の 台にしてゐるといふだけだ。即ち片手人形を 携帯して先方で遣ふ場合、種も仕掛もないと いふ意味で碁盤を用ひたのであらうか。 　即ち 「片手人形」とは、人形の裳より両手を突 込んで遣ふ形式の「突込遣ひ」でなく、人形 の背後より左の片手を人形の胴へさし込み、 右手では人形の右手を遣つた一つの形式であ る事は、私が「芸術殿」で発表した所蔵の元 禄十四年刊行の「役者評判記」の所載が、明 確な一つの文証だと、私は確信してゐる。そ して「手妻人形」も「碁盤人形」も「片手人 形」と同物異名にすぎない。 　言葉を換へると－－ 元禄宝永頃の人形遣ひ方に「突込」と「片 手しの二つの様式があり、竹本座は主として 或は純然たる突込遣ひを襲用して来たらし い。辰松八郎兵衛を盟主として。然るに豊竹 座は、初め辰松八郎兵衛と提携したが、間も なく八郎兵衛が竹本座へ復帰したから、自然 機巧系統の手妻人形が、主となつてゐたので はあるまいか。恰も彼の加賀椽の流れを汲む 宇治派が機巧系統即ち手妻人形に傾き、片手 人形が主で、若干の突込遺ひを併用してゐた らしいのと同じではあるまいか。 　それは挿入の竹本座の享保十八年(三人遣 ひ発生の前年)の七月十五日の番付(第二図) で判る。即ち吉田文三郎、三浦新三郎がこの 番付では突込遣ひの出遣ひを画示してゐる。 然るに豊竹座の享保十一年四月の「北条時頼 記」の出遣ひを「操年代記」に示せる挿画によ ると、純然たる片手人形の出遣ひばかりであ り、機巧人形振の手法である事明瞭だ。これ らによつて考察するに、竹本座は「突込」、豊 竹座は「片手」といふのが本来ではあるまい か。乏しき文献や画証でかう断ずるのは早計 のやうだが、もう一つ、享保十九年十月の竹 本座の「芦屋道満大内鑑」にしてからが、与 勘平－－即ち三人遣ひを始めて工夫したとい ふ与勘平の遣ひ手は、豊竹座から竹本座へ転 じた人形遣ひ近本九八郎で、近本九八郎こそ この北条時頼記で最明寺の人 形を片手人形で遣つてゐる人 形遣ひであること「操年代記」 の出遣ひの挿画の小画が証明 してゐる。 　按ふに「浄るり譜」で、三 人遣ひの最初の人形遣ひの名 を逸してゐるが、与勘平であ る事は、確かである。而して 与勘平は近本九八郎が遣つて ゐるのだから、三人遣ひの創 造の栄誉は豊竹派の人形系に 帰すべきであらうと思ふ。さ れば、遡って吉田文三郎の 「片手にてのはれわざ」は 「片手人形」とは、別の様式 で、三人遣ひの源流には、何 の関係もないと考察する方が 真に近くはないか（？） ○ ところで、前掲の如く「京 機巧人形振」の舞台に突込と 片手とが併用されてゐた如く、今日の文楽座 －－三人遣ひ発生の享保十九年から算出して 約二百年後の今日の文楽座の舞台には、突込 人形は跡を絶つたが、「三人遣ひ」と「片手 人形」が併用されてゐる。山本飛騨椽の「片 手人形」とはどんな様式の遣ひ方か判明しな かつた時は是非もないが、前述の如く、飛騨 の人形は、「片手」にしろ「手妻しにしろ、 「碁盤」にしろ、皆、名は異るも等しく左片 手を人形の背後から突込んだ遣ひ方だと、ハ ツキリと私の説明を会得して下さるならば、 今日の文楽座に「片手人形」の尚余蘖の残存 する事は直ちに承認さるゝ事だと思ふ。 　即ち図示する(第三図)が如き、文楽座で 吾々が謂ふところの「ツメ」の人形は、悉く 飛騨椽が「片手人形」ソノまゝである事が判 る・ 　歌舞伎の所謂「仕出し」として「ツメ」の 人形が出ると、さうも感じないが、「ツメ」 の人形が、何か小道具を持つて舞台で動く時 に観衆は、明に「ツメ」が「片手人形」の余 蘖[ひこばえ]である事に心付くと思ふ。例へば、世話の 舞台に出る下女に掃木を持して掃かすと、右 手一本で掃木持つ人形など注視されたい。私 の謂ふ意味がハツキリとしようと思ふ。 ○ 　この意味からいつて、「突込遣ひ」と「片 手人形」との遣ひ方の二様式では、どうも出 遣ひは、突込よりは「片手」の例で先きに創 められるのが、様式から考へて順序ぢやある まいか。－－と私は想像する。 　突込遣ひは勾欄の上へ、腕を一杯に延ばし て遣ふのが本来の形である。この勾欄をはづ す事を考へるよりも、「時頼記」に見る如き 片手人形の出遣ひの舞台の方が、自然らしく 考へられる。－－と想像ばかりではない。現 ---------------------[End of Page 3]--------------------- に故黒木勘蔵氏は、邦楽年表で、今日通説と なつてゐる竹本座の宝永二年十一月の「用明 天皇職人鑑」の辰松が鐘入の段の出遣ひの半 年前の、同宝永二年六月に既に「小さん狂気 道行」の藤井小三郎の出遣ひを虱本から示さ れてゐるが、この小さん道行の「金屋金五郎 後日雛形」の挿画を見て、私も竹本座よりは この豊竹座の若太夫の芝居こそ出遣ひ出語り の嚆矢であると、断言してもいゝとまで思つ た。人形遣ひ方の様式から見て、さもさうあ らう順序だといつていゝ。 この意味においても藤井小三郎といひ、近 本九八郎といひ豊竹座の人形系統に調査を進 むる必要があるのだが、今のところ、何の索 線もないのに、私はぢれにぢれてゐるのであ る。(おはり) 本稿は、昭和七年、雑誌「民俗芸術」第 五十号記念特輯の為に御執筆下さつたも のだが、同誌の発刊が遅れて、そのまゝ お預りしてゐたのを、こゝに掲載させて 頂いた。筆者の諒恕を乞ふ次第である。